L’Économie Sociale et Solidaire au Sénégal : levier d’une transition sociale écologique juste et solidaire ?

En Afrique, depuis l’aube des temps, différentes formes d’organisations sociales apparentées à des structures de l’économie sociale et solidaire (ESS) existent et constituent des soupapes d’amortissement de la sévérité de la crise dans les périphéries. Parmi ces structures, on peut citer les Tchukse (réunion d’entraide) du Cameroun, les Zekola Yênta (s’unir c’est bon), les Kumaare (l’entente), les Dakopa (s’entraider) au Burkina Faso, les banques de céréales en Afrique de l’Ouest et les tontines un peu partout en Afrique (Niang, 2014). Ces structures écosociales peuvent également prendre la forme de groupements de femmes et de jeunes ; d’associations de producteurs et d’artisans ; de « Dahiras », associations religieuses et d’entraide mutuelle ; de tontines, d’associations rotatives d’épargne et de crédit (AREC) ; de « Mbotaay », associations de proximité autour d’une tontine. Les « Mbotaay » constituent des collectifs de création et d’entretien du lien social, de sociabilité, de promotion de l’entrepreneuriat et de l’empouvoirement féminins, autour d’une personnalité féminine, reconnue comme ayant « réussie » et recherchée en tant que marraine. Les « Mbotaay » fonctionnent donc selon un système de cooptation, de marrainage et d’épargne collective. Ainsi ces structures développent des canaux de circulation invisible des richesses par le biais d’un éthos réciprocitaire. Tout en poursuivant des aspirations de solidarité, d’entraide, d’émancipation et d’empouvoirement, ces structures bénéficient de canaux et de modes opératoires spécifiques et fort différents de ceux des figures classiques de l’ESS (association entreprenante, GIE, coopérative, mutuelle, fondation, entreprise commerciale de l’ESS). Ces formes d’organisations constituent des structures écosociales d’intérêt collectif jouant un rôle de soupape pour l’intérêt général, là où l’État se désengage. Elles garantissent pour un certain nombre une protection sociale. Compte tenu de la faiblesse des interventions de l’État, due à la réduction drastique des dépenses budgétaires dans le cadre des programmes d’ajustement structurel, les acteurs de l’ESS constituent un potentiel dans la mise en résilience des territoires (Ndiaye, 2024). Le gouvernement du Sénégal compte bien se saisir de cette opportunité pour ancrer l’économie sociale et solidaire. Car pendant trop longtemps l’ESS, assimilée à l’économie informelle, a souffert d’un manque de reconnaissance, d’une confusion conceptuelle et d’un soutien institutionnel fragmenté. Portée par des milliers d’acteurs communautaires, souvent féminins, œuvrant dans l’artisanat, la transformation ou les services sociaux, elle n’a jamais bénéficié d’un véritable cadre structuré et incitatif. L’institutionnalisation de l’ESS et de ses acteurs est un processus de réhabilitation au profit des acteurs de l’ESS.

Abdourahmane Ndiaye. L’Économie Sociale et Solidaire au Sénégal : levier d’une transition sociale écologique juste et solidaire ?. Les dynamiques de l'économie sociale et solidaire en Afrique. Lecture à partir d'expériences pays, 2026. ⟨hal-05801778⟩ (lien externe)